Lo liminal hace referencia a una zona de pasaje, a una puerta de entrada, al origen de una zona de ambig\u00fcedad en la que algo deja de ser lo que era para, potencialmente, poder transformarse en otra cosa.<\/p>\n
La obra consiste en una instalaci\u00f3n que representa un tornado de geometr\u00edas, color y movimiento; de luz, colores y tradici\u00f3n, situado en el CCEMX como elemento dinamizador de todos los pensamientos y reflexiones sobre la naturaleza y el territorio.<\/p>\n
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Aspectos que componen la pieza<\/b><\/p>\n
Aire<\/b>
\nEl aire guarda relaci\u00f3n con el espacio y la perspectiva y, sin duda, tiene un v\u00ednculo positivo con la elevaci\u00f3n de lo concreto a lo simb\u00f3lico. La presi\u00f3n del aire trae aire fresco tras el calor, olas c\u00e1lidas tras el fr\u00edo y tambi\u00e9n cataclismos producidos por huracanes, sequ\u00edas, inundaciones y tornados. A su vez, nosotros, los seres humanos, influimos en la composici\u00f3n del aire con nuestros contaminantes y emisiones, poniendo en peligro la capacidad que tiene de filtrar los rayos de sol nocivos y de mantener el equilibrio clim\u00e1tico.<\/p>\n
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Espiral<\/b>
\nEs la forma esquem\u00e1tica de la evoluci\u00f3n del universo. Es una forma en crecimiento y designa la relaci\u00f3n entre la unidad y la multiplicidad. Un v\u00f3rtice cultural vivo donde se dan la mano las m\u00faltiples manifestaciones culturales de todo un pa\u00eds y de los pa\u00edses invitados, que traen hacia este epicentro todo tipo de eventos, casi como aquel inter\u00e9s renacentista por la realidad exterior que dio lugar al universo helioc\u00e9ntrico copernicano y que deriv\u00f3 a los artistas del arte imaginativo hacia la naturaleza.<\/p>\n
As\u00ed pues, la instalaci\u00f3n es en s\u00ed una espiral, cuya formaci\u00f3n natural es frecuente en el reino vegetal y en el animal, y sobre todo s\u00edmbolo que evoca la evoluci\u00f3n de una fuerza. Manifiesta la aparici\u00f3n del movimiento circular que brota y emana de un punto original, y este movimiento se prolonga indefinidamente mediante l\u00edneas sin fin que enlazan las dos extremidades del devenir. Es s\u00edmbolo de extensi\u00f3n, desarrollo, continuidad c\u00edclica, pero en progreso\u2026 al igual que el CCEMX.<\/p>\n
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Viento<\/b>
\nComo todas las fuerzas de la naturaleza, es ambivalente: a la vez que destruye, limpia; es cat\u00e1rtico, es quien lleva las lluvias a los seres vivos. Los mayas prehisp\u00e1nicos carec\u00edan de una deidad espec\u00edfica del viento, quiz\u00e1s debido a esta ambig\u00fcedad de significados. Sin embargo, en el centro de M\u00e9xico existen figuras tan significativas como Eh\u00e9catl, aspecto de Quetzalc\u00f3atl, uno de los dioses m\u00e1s relevantes para los nahuas, cuyas ruinas recorren, bajo el CCEMX, los vestigios de la escuela de los pipiltin mexicas.<\/p>\n
El viento, en su movimiento helicoidal formado por una curva que indefinidamente da vueltas alrededor de un punto, representa el perpetuo ir y venir de la vida, y es por ello que entre los nahuas se eligi\u00f3 como uno de sus distintivos el\u00a0Ehecac\u00f3zcatl<\/b>, la \u201cjoya del viento\u201d: caracol seccionado cuyo dibujo en espiral semeja los remolinos y trombas del viento, y cuyo sonido produce la voz de la deidad.<\/p>\n
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Artesan\u00eda<\/b>
\nLa artesan\u00eda es cultura y tradici\u00f3n, herencia del saber popular que une t\u00e9cnica y folclore. Los objetos y materiales creados transmiten la herencia cultural de los pueblos. Los valores relativos a la artesan\u00eda \u2014el trabajo bien hecho, el cuidado y el amor por los objetos\u2014 tambi\u00e9n reflejan nuestra cultura contempor\u00e1nea.
\nResurge la necesidad de conectar con la filosof\u00eda m\u00e1s lenta de la vida, promoviendo el empleo de las manos para crear objetos de manera m\u00e1s pausada, con esmero y cuidado.<\/p>\n
Un ejemplo de ello es la\u00a0silla Acapulco<\/b>, que surgi\u00f3 junto al conocido acantilado de Acapulco,\u00a0La Quebrada<\/i>, hace m\u00e1s de 65 a\u00f1os, con un dise\u00f1o en forma radial y una particular curvatura que reproduce los antiguos tejidos mayas. Esta silla fue creada an\u00f3nimamente en la costa mexicana del Pac\u00edfico y producida por la empresa de don Jos\u00e9 Cort\u00e9s desde hace m\u00e1s de 35 a\u00f1os. Inspirada en las hamacas mayas, se fabrica de manera artesanal con cuerdas de vinilo de colores tropicales. Es una fabricaci\u00f3n muy extendida en la Ciudad de M\u00e9xico y es com\u00fan verla expuesta los domingos en los camellones de las distintas avenidas de la ciudad.<\/p>\n
Las artesan\u00edas son un punto muy importante en la cultura popular de la ciudad, ofreciendo gran variedad, colorido y belleza, gracias a la destreza y oficio de personas con gran herencia familiar y cultural que dedican su vida a la confecci\u00f3n de piezas y objetos t\u00edpicos.<\/p>\n
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SEMBLANZA<\/b><\/p>\n
Pablo Armesto<\/b>\u00a0(Schaffhausen, Suiza, 1970)<\/p>\n
Artista que explora la relaci\u00f3n entre luz, tiempo y vac\u00edo, creando universos donde la tecnolog\u00eda se transforma en espiritualidad.
\nReside entre Espa\u00f1a y M\u00e9xico y ha desarrollado una trayectoria internacional marcada por el di\u00e1logo entre arte, ciencia y tradici\u00f3n. Su obra, que combina fibra \u00f3ptica, ne\u00f3n y materiales contempor\u00e1neos con referencias a la geometr\u00eda sagrada y a la cosmolog\u00eda ancestral, se ha presentado en instituciones y museos de Europa y Am\u00e9rica, y est\u00e1 presente en numerosas colecciones p\u00fablicas y privadas.<\/p>\n
Tras su paso por la Galer\u00eda Marlborough, ha consolidado un lenguaje propio que enlaza la tradici\u00f3n barroca con el\u00a0land art<\/i>, la sensibilidad contempor\u00e1nea y la experimentaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Esto se traduce en una constante investigaci\u00f3n de la luz como materia y como s\u00edmbolo, que se resume en una obra ya ic\u00f3nica en la que se integran tecnolog\u00eda, geometr\u00eda y espiritualidad.<\/p>\n
Actualmente contin\u00faa expandiendo su pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de proyectos institucionales, residencias art\u00edsticas y exposiciones que profundizan en la relaci\u00f3n entre arte, ciencia y espiritualidad, entendiendo la luz no solo como materia pl\u00e1stica, sino como met\u00e1fora de lo inmaterial, y situando al espectador ante una experiencia art\u00edstica que oscila entre lo cient\u00edfico y lo m\u00edstico.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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