{"id":23600,"date":"2024-11-23T02:40:42","date_gmt":"2024-11-23T08:40:42","guid":{"rendered":"https:\/\/themesh.art\/eventos\/el-dorado-de-la-utopia-al-mito-contemporaneo\/"},"modified":"2025-04-14T12:37:11","modified_gmt":"2025-04-14T18:37:11","slug":"el-dorado-de-la-utopia-al-mito-contemporaneo","status":"publish","type":"eventos","link":"https:\/\/themesh.art\/en\/eventos\/el-dorado-de-la-utopia-al-mito-contemporaneo\/","title":{"rendered":"El dorado \/ De la utop\u00eda al mito contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"

La muestra, que concluye el ciclo que inici\u00f3 en Americas Society: El Dorado (Myths of gold) <\/em>y Fundaci\u00f3n Proa: El Dorado. Un territorio,<\/em> parte de la pregunta qu\u00e9 sentido podr\u00eda tener para nosotros pensar hoy, desde el arte contempor\u00e1neo, en un mito originado en el siglo XVI.<\/p>\n\n\n\n

La utop\u00eda es inherente a la humanidad en la b\u00fasqueda incesante de un estado ideal de abundancia y bienestar basado en principios elevados de convivencia. Al distorsionarse, la b\u00fasqueda revela su otra cara: la realidad dist\u00f3pica que irrumpe cuando la ambici\u00f3n se sale de control.<\/p>\n\n\n\n

El dorado constituye uno de los mitos fundacionales del descubrimiento y la conquista de Am\u00e9rica. Los conquistadores llegaron a estas tierras cargados de pensamientos y creencias inconcebibles para los habitantes nativos.<\/p>\n\n\n\n

Una de estas creencias fue que en los territorios reci\u00e9n descubiertos hab\u00eda reinos, ciudades o pr\u00edncipes de oro. Esto junto a las penurias y guerras que hab\u00edan padecido en la Edad Media despert\u00f3 en los conquistadores la codicia por un metal que en principio para los ind\u00edgenas carec\u00eda de un inter\u00e9s especial, pero que para los europeos pose\u00eda un gran valor.<\/p>\n\n\n\n

La fantas\u00eda de el dorado fue alimentada por la exuberancia del continente, as\u00ed como por la b\u00fasqueda de la piedra filosofal de los alquimistas, que plantea la uni\u00f3n entre realidad material y espiritual en la transmutaci\u00f3n del plomo en oro. <\/p>\n\n\n\n

El delirio de riqueza tambi\u00e9n pudo incrementarse debido a la fascinaci\u00f3n que ha ejercido el oro tanto en quienes administran la relaci\u00f3n con la divinidad como en quienes producen belleza : la iglesia y el arte. As\u00ed como por los imaginarios ut\u00f3picos sobre ciudades doradas que circularon en los siglos XVI, XVII y XVIII. <\/p>\n\n\n\n

Para los pueblos originarios, aunque ubicados en otros planos de la realidad, estos reinos et\u00e9ricos de luz s\u00ed exist\u00edan y eran accesibles a trav\u00e9s de viajes inici\u00e1ticos en conexi\u00f3n con la naturaleza. Es probable que los indios hayan querido invitar a los conquistadores a visitarlos y ah\u00ed se haya producido un malentendido.<\/p>\n\n\n\n

Este y otros equ\u00edvocos en los procesos de traducci\u00f3n entre dos culturas y cosmogon\u00edas tan diferentes tambi\u00e9n pudieron contribuir a la construcci\u00f3n de un mito que ha generado tanto dolor y destrucci\u00f3n y que aun sigue produci\u00e9ndolos.<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente vemos que en la actualidad este mito, ligado a la conquista de Am\u00e9rica, se mantiene vigente en el inconsciente colectivo de la humanidad. Lo encontramos tras muchas m\u00e1scaras y formas distintas como subjetividades lo piensan, lo expresan y lo persiguen. Ya que cada individuo posee una imagen propia acerca de el dorado y es ella la que moviliza parte de su existencia: la b\u00fasqueda una realidad mejor.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, la pregunta inicial solo puede hacerse frente a un espejo que en principio nos regresa una imagen fragmentada en el reflejo. M\u00e1s tarde al asomarnos detenidamente aparecer\u00e1n tantos rostros dorados como personas haya en busca de su ideal. Esta es otra manera de aludir a la idea de espejismo, inherente a la fantas\u00eda de este m\u00edtico lugar que nunca fue encontrado.<\/p>\n\n\n\n

Como toda elaboraci\u00f3n humana el mito de el dorado se alza sobre un mundo dual de conceptos que, como las monedas, posee dos caras: utop\u00eda \/ distop\u00eda, realidad material \/ realidad espiritual, vida \/ muerte, bienestar \/ escasez, riqueza \/ pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, la exposici\u00f3n propone una mirada que excede la presencia del oro y de lo dorado para presentar un ensayo que, sin pretensi\u00f3n de verdad, se desliza a trav\u00e9s de los componentes art\u00edsticos, religiosos, alqu\u00edmicos y sagrados as\u00ed como sus lados oscuros de violencia, codicia, muerte y destrucci\u00f3n. Todos ellos se articulan como elementos de una narrativa actualizada y posible.<\/p>\n\n\n\n

Una historia que parece no tener principio ni fin, en la que se plantea un giro inesperado\u2026<\/p>\n\n\n\n

Aquel en el que el arte pueda ofrecer un espacio a una aut\u00e9ntica versi\u00f3n contempor\u00e1nea del retorno del mito: escrito, contado y tejido por las mujeres ind\u00edgenas, ya que son ellas quienes lideran la labor de conciencia sobre la necesidad y la urgencia de recuperar los valores y proteger la vida en la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

La muestra consta de siete cap\u00edtulos: <\/p>\n\n\n\n

1. el origen 2. vislumbres del oro 3. la alquimia 4. religi\u00f3n y poder 5. luz y sombra de los viajes 6. los sue\u00f1os de la raz\u00f3n engendran monstruos y  7. el mito de udu o el regreso de la serpiente.<\/p>\n\n\n\n

+ dos ep\u00edlogos: 1. orinoko nuevo mundo y 2. frente y vuelta o las dos caras de la moneda.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Virginia Jaua<\/a> | Curadora <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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